Einleitung

Das Dekameron1 ist ein unendlich reicher und vielschichtiger Text. Was wir aus ihm an Bedeutung zutage fördern können, ist immer nur Bruchteil eines Ganzen, das niemand zu überschauen vermag. Nicht zu leugnen ist, daß dieser Text blasphemische Töne enthält. Es ist dies möglicherweise nicht eine seiner letzten und unwichtigsten Qualitäten, wie vor allem die Forschung des 19. Jahrhunderts und der ersten Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts zu vermuten wagte. Kommt nicht schon in der ersten Novelle des ersten Tages ein „Boccaccio blasfemo“ zum Vorschein? Katholisch inspirierte Literaturwissenschaftler haben in den letzten siebzig Jahren viel Mühe darauf verwendet, eben dies zu bestreiten und entsprechende Umdeutungen vorzunehmen.