Eine Literaturgeschichte des Fahrrads, die mehr sein wollte als eine Motivgeschichte oder eine Sammlung von Anekdoten, dürfte sich nicht damit begnügen, Texte aufzuzählen, in denen Fahrräder vorkommen. Vielmehr müsste sie untersuchen, in welchen sozialen und kulturellen Konstellationen das Fahrradfahren und die Praktiken und Institutionen der Literatur – das Schreiben, das Lesen, das gemeinschaftliche Erleben von Literatur – zusammenkommen. Sie müsste danach fragen, welche sozial- und kulturgeschichtlichen Prozesse sich an literarischen Repräsentationen des Fahrradfahrens ablesen lassen. Sie könnte den Formen der Vergemeinschaftung, dem gesellschaftlichen Habitus und den weltanschaulichen Positionen auf den Grund gehen, die mit dem Fahrrad verbunden sind und die ihren Niederschlag in Fahrradtexten gefunden haben.