Das Haus ist in der Literatur seit jeher mehr als ein bloßer Schauplatz: Es ist der symbolische Mittelpunkt der Erinnerung, der Ort, an dem sich Kindheit, Geborgenheit und Verlust überlagern. Gaston Bachelard hat in seiner Poétique de l’espace das Haus als „Topographie unserer Intimität“419 beschrieben, als Herberge der Seele, in der sich die Räume des Wohnens mit den Räumen der Erinnerung verbinden. Der Herd steht für Wärme, Kontinuität und das Fortbestehen der Familie; doch hinter dieser idealisierten Vorstellung verbirgt sich oft ein Ort der Ambivalenz. In der zeitgenössischen Literatur wird das Haus zunehmend zum Schauplatz von Entfremdung, Gewalt und Verlust, zum Raum, in dem die versprochene Geborgenheit zerfällt. Die Wände, die Schutz bieten sollten, halten stattdessen das Echo vergangener Konflikte fest, und der vertraute Raum verwandelt sich in ein Labyrinth aus Erinnerung und Schmerz. Die „verlorenen Paradiese“ der Gegenwart sind daher nicht einfach zerstörte Häuser, sondern Räume, in denen das Ideal des Zuhauses als Ort der Einheit unwiderruflich bricht. In den Werken von Salvatore Manuzzu und Tanguy Viel wird das Haus zur Bühne familiärer Tragödien, zur Metapher einer beschädigten Innerlichkeit, die dennoch nach Wärme und Wiederkehr verlangt. Ihre Figuren bewohnen Ruinen der Geborgenheit, in denen das Verlorene fortlebt – als Spur, als Stimme, als unstillbare Sehnsucht nach einem Zuhause, das es so nie gegeben hat.