Feministinnen haben festgestellt, dass bestimmte Machtverhältnisse bei der stratifizierten Reproduktion einige Menschen  dazu befähigen, sich zu ernähren und fortzupflanzen, während sie andere entmachten (Colen in Conceiving the new world order: the global politics of reproduction. University of California Press, Berkeley, S. 78–102, 1995; Ginsburg und Rapp in Conceiving the new world order: the global politics of reproduction. University of California Press, Berkeley, 1995; Rapp in Soc Res 78:693–718, 2011). Die transnationale Leihmutterschaft in Indien spiegelt viele Ungleichheiten wider; Unterschiede in Geschlecht, Rasse, Klasse und Ort stellen die Reproduktionsprojekte einiger Frauen über andere (DasGupta und DasGupta in Globalization and transnational surrogacy in India: outsourcing life. Lexington Books, Lanham, 2014; Gupta in Eur J Women Stud 13:23–38, 2006, Gupta in IJFAB: Int J Fem Approach Bioeth 5:25–51, 2012; Pande in Reprod Biomed Online 23:618–625, 2011). Dieses Kapitel untersucht die Erfahrungen von Leihmüttern aus einer feministischen Perspektive, indem es Colens (Conceiving the new world order: the global politics of reproduction. University of California Press, Berkeley, S. 78–102, 1995) stratifizierte Reproduktion als Rahmen verwendet, um zu verstehen, wie die Reproduktionsaufgaben des Gebärens und Aufziehens von Kindern unterschiedlich erlebt, bewertet und belohnt werden, je nach Ungleichheiten. Es wird ebenfalls betrachtet, ob diese Ungleichheiten, die durch den sozioökonomischen und politischen Status strukturiert sind, zu reproduktiver/sozialer Ungerechtigkeit und Menschenrechtsverletzungen führen. Auf der Grundlage meiner Feldarbeit wird in diesem Kapitel sowohl der sozioökonomische Hintergrund als auch die Motivation der Leihmütter und die Rolle der Ärzte beschrieben, aber auch die verkörperte Erfahrung der Leihmutterschaft von Leihmüttern und Wunscheltern in Bezug auf die im vorherigen Kapitel aufgeworfenen Ungleichheiten.