Der Mensch – Auf dem Weg zu seiner Selbsttranszendenz – Im Licht von Sri Aurobindo

Das Hauptziel und die Pflicht des menschlichen Geistes, wie Sri Aurobindo bemerkte, sind Respekt, Dienst und Fortschritt der Menschen. Die Religion der Menschlichkeit ist die Religion gegen die Unterdrückung, Grausamkeit und Ausbeutung des Menschen, die durch Selbsttransformation möglich ist. Der innere Geist kann die wahre Einheit einer Person mit einer anderen Person herstellen. Bis zur Erlangung dieses Geistes kann die Religion der Menschlichkeit, die Liebe, gegenseitige Anerkennung der menschlichen Brüderlichkeit, Gefühl der menschlichen Einheit in Gedanken und Gefühlen geben kann, nicht entstehen. Handlungen innerhalb der tierischen Person sind biologisch aufgrund ihrer Herkunft aus diesem weltlichen Verlangen. Die gleiche Art von Handlung, die von einem tierischen Menschen ausgeführt wird, der nicht mit dem Geist verbunden ist, wird als mechanisch beschrieben. Dieser Zustand des Mechanismus kann überwunden werden, wenn eine Person ihr eigenes Selbst auf alle Wesen ausdehnen oder entwickeln kann. Brüderlichkeit existiert in der Seele und durch die Seele. Ebenso müssen die Nationen und Nationalstaaten respektiert werden, da sie Bilder des menschlichen Geistes sind. Sri Aurobindo glaubt, dass die menschliche Brüderlichkeit, die im Selbst und durch das Selbst existiert, das Grundlegendste ist, aus dem Freiheit und Gleichheit folgen. Sri Aurobindo hat einen yogischen Weg der Transzendenz eines Menschen zum Übermenschen/Person aufgezeigt. Für ihn kann der Körper, der von der Natur in einer bestimmten Ordnung gegeben wird, durch Yoga verändert werden. Die überschüssige Kraft liegt in Caityapuruşa, die in den Veden als Ritacit bezeichnet wird, dem kreativen Vermögen von Saccidānanda. Wenn dieses Vermögen durch das mentale Selbst, das vitale Selbst und das physische Selbst bedeckt ist, kann es nicht funktionieren, da es den richtigen Weg nicht zeigen kann. Wenn diese Caityapuruşa durch Veränderung der natürlichen Ordnung des Körpers durch Yoga hervorgebracht wird, kann sie ein Individuum erleuchten, da sie nicht mehr von den genannten Selbst („selves“) bedeckt ist. Da alle durch Caityapuruşa erleuchtet werden, kann ein Individuum sich selbst erweitern, was nichts anderes als Selbsttransformation ist. Ein Individuum kann zwei Hemisphären harmonisieren, eine bestehend aus Materie, Leben und Geist, die von den Materialisten akzeptiert, aber von den Asketen abgelehnt wird, und eine andere mit Sat, Cit und Supermind (Ānanda) von Brahman, die von den Asketen akzeptiert, aber von den Materialisten abgelehnt wird. In diesem Zeitalter wird jedes Mitglied der Gesellschaft diese Harmonie erkennen, was zum Zeitalter des Göttlichen oder Geistes führt, das das ultimative Ziel der Gesellschaft ist. Auf diese Weise wird die menschliche Gesellschaft zu einer göttlichen, in der jedes Mitglied einen göttlichen Körper besitzt. So können die Selbsttransformation eines Individuums und die Transformation der Gesellschaft zusammengefasst werden.