Sri Aurobindos Hindu-Philosophie: Spirituelle Evolution des menschlichen Bewusstseins

Wie ich verstehe, war Sri Aurobindos tiefe Sorge vor dem Hintergrund der bestehenden sozialen, politischen und spirituellen Situationen seiner Zeit zweifach: erstens die katastrophalen westlichen soziopolitisch-wissenschaftlich-kulturellen Faktoren, der Erste Weltkrieg und der weltweite britische imperialistische Kolonialismus und ihre allumfassenden verheerenden Auswirkungen auf die indische Nation und ihre alten zivilisatorischen Werte und zweitens, wie man die abnehmende alte Tradition der Spiritualität des Menschen und der Welt in Indien wiederbeleben kann. Dennoch fand er ihre dauerhaften umfassenden Lösungen in der hinduistischen spirituellen Tradition, insbesondere in den Veden, Upaniṣads und der Bhagavadgītā zusammen mit den Sāṃkhya, Buddhismus und den integralen Yoga-Systemen. Sein Advaita Vedānta, den er als perfekten integralen Absolutismus (Pūrṇa-Advaita), eine Philosophie des Nichtdualismus und eine Form der Vedānta/Upaniṣads bezeichnet, wurde von ihm als integrale Philosophie entwickelt, die die Realität und die Vielfalt der Welt, der Natur und der höchsten Realität der gemeinsamen Essenz und des ontologischen Status akzeptiert, deren Unterschiede nur auf den Ebenen ihrer spirituellen Entwicklung und weltlichen Handlungen gezählt werden. Der große Vorteil von Sri Aurobindo war sein tiefes Verständnis für beide intellektuellen Traditionen, indische und europäische/westliche, sowie ihre Stärken und Schwächen. Dieser Aufsatz versucht, diese Fragen auf der Grundlage der authentischen Quellen systematisch zu erklären.