Das Problem der Reproduktion: Bezahlte und unbezahlte Hausarbeit

Der Beitrag wird sich auf feministische Debatten konzentrieren, die versucht haben, die Frage der Reproduktion, wie sie von Marx im Kapital dargelegt wurde, aufzugreifen und grundlegend neu zu formulieren. Beginnend mit Friedrich Engels’ Erkundung des Verhältnisses zwischen Familie und Staat und Rosa Luxemburgs Versuch, den Kolonialismus mit dem Konzept der „erweiterten Reproduktion“ anzugehen, haben marxistische Feministinnen versucht zu erforschen, wie die Reproduktion der Arbeit und die Arbeit der Reproduktion das Dilemma der Frauenarbeit in den heutigen (und früheren) Phasen des Kapitalismus erklären können. In den letzten Jahren hat die sich verändernde Natur der Arbeit den früheren Debatten über die unbezahlte Hausarbeit in den 1980er-Jahren mehr Auftrieb gegeben. Die affektive Arbeit als Untergruppe der immateriellen Arbeit und das neue Konzept der Betreuungsarbeit bieten neue Einblicke in die sich verschiebenden Grenzen von Arbeit und Kommerzialisierung. Da der Feminismus die Kategorie „Arbeit“ am produktivsten in der Geschichte dieser Kategorie geöffnet hat und dies auch weiterhin tut, stellt sich die Frage, inwieweit diese neuen Themen und Debatten für uns heute relevant sind. Gegenwärtig wird die Arbeitswissenschaft von der Frage nach der Zukunft der Arbeit beherrscht, die mit den früheren feministischen Anliegen, den Wert und die Sichtbarkeit der Arbeit neu zu überdenken, in Einklang zu stehen scheint. Wenn es kein Ende der Arbeit geben soll, wie Historiker zuversichtlich behaupten, gibt es dann bereits grundlegende Veränderungen in der Natur der Arbeit? Wie kann sich der Einzug von immer mehr gesellschaftlicher Reproduktionsarbeit in die Tauschbeziehungen auf die zukünftige Landschaft der Arbeit auswirken?