Ist er einer oder sind es mehrere? Eine klassische Frage, sobald die Werke eines Philosophen in ihrer Gesamtheit gelesen werden. Denn der Gedanke ist nicht (nur) einer. Er setzt eine innere Dehiszenz voraus – schon Platon wusste das –, ein Abheben von sich, eine Art von Initialbruch. Es bleibt dann nur die Frage, ob diese Nicht-Koinzidenz mit sich in Bruchstücken, in getrennten Etappen verläuft oder nicht.