Dieser Beitrag möchte aufzeigen, warum sich Jullien (wenn auch relativ spät) in seinem Denken zunehmend auf Levinas bezieht – und zwar umso stärker, je mehr sein Philosophieren Gestalt annimmt, je präziser er seine Konzepte ausarbeitet. Des Weiteren soll aufgezeigt werden, wie diese Bezugnahme sich entwickelt, wie Nähe und Abstand wechselnd in dieser Bezugnahme zum Vorschein kommen. Dabei ist zunächst festzuhalten: Jede Bezugnahme Julliens auf Levinas wäre gegenstandslos, würde nicht Julliens Grundanspruch darin bestehen, eine Ethik – und zwar eine „neue Ethik“, so der Untertitel von Vivre en existant, zu entwerfen.