Dieser Beitrag diskutiert eine Reihe alttestamentlicher Texte, die jeweils als konkrete Fallbeispiele zeigen, wie sich das Alte Testament mit Verbrechen und Verbrechern literarisch auseinandersetzt. Gerade weil sich hier immer wieder ein hoher Grad an Reflexion zeigt, sind diese Texte wirkungsgeschichtlich schon aufgrund der großen Verbreitung der Bibel als Literatur im Rahmen einer Vor- und Frühgeschichte der Kriminalliteratur bedeutungsvoll. Konkret geht es um die verschiedenen Perspektiven auf einen Mord in der David-Batseba-Erzählung, um die Verbrechensanalyse in der Tamar-Amnon-Episode und um die Reflexionen darüber, wie ein Mensch zum Verbrecher wird, in der Geschichte von Kain und Abel sowie in Ps 36.