Der Stein, den die Bauleute verworfen haben. Schellings und Rosenzweigs Erneuerung des Anthropomorphismus

In der europäischen Geistesgeschichte bezeichnen die Namen „Athen“ und „Jerusalem“ zwei Orientierungspunkte, an dem sich das Denken immer wieder neu und anders ausgerichtet hat. Dabei wird der Gott der Philosophen häufig einem Anthropomorphismus kritisch entgegengesetzt, der für den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs kennzeichnend ist. Gerade deshalb werden aber besonders interessante Zäsuren in der Geistesgeschichte dadurch markiert, dass der Anthropomorphismus von Philosophen in theologischer Absicht verteidigt wird. Das ist programmatisch bei Schelling der Fall und dann wieder in veränderter Form bei Rosenzweig, der sich ausdrücklich auf Schelling bezieht. Vielleicht ist es heute erneut Zeit, über den Wahrheitsgehalt des Anthropomorphismus nachzudenken.