Die Relevanz pluraler epistemischer Autoritäten für unsere epistemische Praxis und ihre Priorität gegenüber individuellen Autoritäten

Ich möchte in diesem Kapitel noch einmal verschiedene bis hierhin entwickelte Argumentationsstränge zusammenführen und die These verteidigen, dass sich die Relevanz pluraler epistemischer Autoritäten für unsere epistemische Praxis daher ergibt, dass die epistemische Autorität von Pluralitäten in mehreren interessanten Hinsichten prioritär gegenüber der von Einzelindividuen ist. Sie ist erstens prioritär in dem Sinne, dass plurale epistemische Autoritäten häufig zuverlässigere und bessere epistemische Quellen sind als individuelle Autoritäten. Zweitens ist sie prioritär in dem Sinne, dass das epistemische Vertrauen in Einzelindividuen in paradigmatischen Fällen derivativ zum epistemischen Vertrauen in jene Pluralitäten ist, deren Mitglieder sie sind, so dass ein Subjekt, auch wenn es sich epistemisch auf eine individuelle Autorität stützt, implizit ein gewisses Vertrauen in eine plurale epistemische Autorität haben muss.