Im Folgenden, dem ersten von drei Teilen der kontrastiven Fallvergleiche, geht es um die Konstruktionen von Identität sowie Zugehörigkeit in der Diaspora und wie sich diese anhand des analysierten Materials entfalteten. Neben den ethnisch-religiösen Aspekten der Identität wurden in beruflichen, schulischen und anderen Kontexten der öffentlichen und privaten Alltagswelt weitere Aspekte salient, die sich im Wesentlichen auf die Stellung meiner Gesprächspartnerinnen als Personen mit Fluchthintergrund beziehen. Für das praktische und kommunikative Selbst- und Weltverhältnis der Frauen hatte das (stets in einem Wechselspiel von Selbst- und Fremdpositionierungen sowie Dyspräsentationen) eine Wirkung.