Der Aufsatz geht von der Annahme aus, dass digitale Kulturen und ihre Dynamiken weite Teile des deutschsprachigen Raps stark prägen, auch über die Musikproduktion hinaus. In der Forschung zum Phänomen deutschsprachiger Rap ist die Entwicklung im Digitalen bisher Desiderat geblieben. Dabei ist die digitale Sphäre, insbesondere Instagram, TikTok oder Spotify, mittlerweile einer der wichtigsten (Aus)Handlungsorte der Deutschrap-Protagonist*innen. Im Folgenden werden wir diesen Befund mit dem knappen Verweis auf die mit Rapper*innen assoziierten Produkte belegen, um im nächsten Schritt eine Reihe multimedialer Tätigkeiten von Giwar Hajabi zu diskutieren. Hajabis Karriere als Rapper, die er mit dem Künstlernamen Xatar bestritt, ist schon seit Beginn mit seiner Selbstpräsentation mittels Musik, Videos, Interviews als Krimineller im Allgemeinen und Goldräuber im Speziellen, verbunden. Wir werden zeigen, dass Hajabis Musik, seine öffentlichen Auftritte sowie außermusikalisches Geschäftsverhalten stark von Dynamiken der Sozialen Medien beeinflusst ist und damit einer ironischen Mythisierung der Figur Xatar Vorschub leistet.

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Mit dem Köftespieß zum Rheingold. Meme-Kultur, Authentizität und Kino bei Xatar

  • Ann-Kathrin Allekotte,
  • Wanja van Suntum

摘要

Der Aufsatz geht von der Annahme aus, dass digitale Kulturen und ihre Dynamiken weite Teile des deutschsprachigen Raps stark prägen, auch über die Musikproduktion hinaus. In der Forschung zum Phänomen deutschsprachiger Rap ist die Entwicklung im Digitalen bisher Desiderat geblieben. Dabei ist die digitale Sphäre, insbesondere Instagram, TikTok oder Spotify, mittlerweile einer der wichtigsten (Aus)Handlungsorte der Deutschrap-Protagonist*innen. Im Folgenden werden wir diesen Befund mit dem knappen Verweis auf die mit Rapper*innen assoziierten Produkte belegen, um im nächsten Schritt eine Reihe multimedialer Tätigkeiten von Giwar Hajabi zu diskutieren. Hajabis Karriere als Rapper, die er mit dem Künstlernamen Xatar bestritt, ist schon seit Beginn mit seiner Selbstpräsentation mittels Musik, Videos, Interviews als Krimineller im Allgemeinen und Goldräuber im Speziellen, verbunden. Wir werden zeigen, dass Hajabis Musik, seine öffentlichen Auftritte sowie außermusikalisches Geschäftsverhalten stark von Dynamiken der Sozialen Medien beeinflusst ist und damit einer ironischen Mythisierung der Figur Xatar Vorschub leistet.