Die Verhandlung von (Inter-)Kulturalität geschieht in den hier untersuchten Gruppen innerhalb eines diskursiven Feldes, das sich entlang der drei Orientierungen Problematisierung, Normalisierung und Bereicherung aufspannt. Die entsprechenden dominanten Diskurse, so die Annahme, stellen Orientierungen bereit, zu denen sich Sprecher:innen auf unterschiedliche Arten und Weisen verhalten können. Dies bedeutet nicht, dass dieses diskursive Orientierungsangebot nicht auch subversiv unterlaufen werden kann; doch wird (Inter-)Kulturalität im Kontext von Integration verhandelt, ist eine Positionierung außerhalb dominanter Diskurse nur schwer möglich.