Gesetzt den Fall, die Berichte der Evangelien von der Grablegung Jesu sind Mythen, deren Funktion es war, die christlichen Gemeinden gegen das Grauen der Bilder eines unbestattet gebliebenen Gekreuzigten abzuschirmen, dann hätte Jesus die Fluchandrohung von Dtn 21,22-23 zur Gänze ausgekostet. Spricht er in Lk 9,60 von seinem eigenen Leichnam? Der Beitrag will den Auferstandenen nicht nur aus dem Grab, sondern auch vom leeren Grab befreit wissen. Der Friedhof ist nicht sein Ort.