In der abschließenden Bündelung der diachron und medienübergreifend ausgerichteten Analysen wird mit Rückgriff auf den Fragenkatalog der Analysemethodik geschlussfolgert, welche Kontinuitäten und Wandlungen in der Vaterunser-Parodie-Entwicklung nachvollzogen werden können. Einerseits wird dazu chronologisch zusammengefasst, welche Vaterunser-Parodien und -Transformationen beleuchtet wurden: im Mittelalter ‚Pater Bacchi‘, 16. Jh.: ‚Papst Unser‘, 17. Jh.: ‚Simplicius’ Vaterunser‘, 18. Jh.: ‚Kurfürst Unser‘, 19. Jh.: ‚Napoleon Unser‘, 20. Jh.: ‚Hittler Unser‘ und ‚Kapital Unser‘, 21. Jh. aus der Einleitung das ‚Bier Unser‘, drei ‚Kaffee Unser‘ von Goldbek, Cityproducts und Glückspiraten und zuletzt das ‚Fußball Unser‘. Andererseits wird die Produktion, die Gegenstände und die Rezeption der Vaterunser-Parodien gebündelt. Ausblickend wird außerdem der religionspädagogische Wert von Vaterunser-Parodien angerissen und gezeigt, dass weitere Parodien religiöser Texte mithilfe der Ergebnisse betrachtet werden könnten.