Ausgehend von den Versuchen der Soziologie, phänomenologische Philosophien in Form von Sozial- oder Mundanphänomenologien fruchtbar zu machen, skizziert Jonas Barth in seinem Beitrag den aktuellen Stand der Phänomenologie in der Soziologie als ambivalent. Einerseits hebt er den Einfluss der Phänomenologie auf die Soziologie hervor, stellt aber die Existenz einer phänomenologischen soziologischen Theorie in Frage. Trotz seiner These, wonach „Phänomenologie“ gar kein soziologischer, sondern ein philosophischer Titel sei und eine „phänomenologische Soziologie“ nicht existiere, arbeitet Barth Bezüge der soziologischen Theorie auf „Phänomenologien“ heraus. Der Autor unterscheidet zwei Bezugsprobleme mit unterschiedlicher Konsequenz: Erstens das Problem des Sinnverstehens bzw. der Konstitution von Sinn und zweitens das Problem der leibgebundenen Erfahrung. Abschließend präsentiert Barth zwei aktuelle Beispiele phänomenologisch inspirierter Forschung und diskutiert ihre Probleme.