In diesem Kapitel wird dargelegt, dass das Prinzip vom zureichenden Grunde bei Du Châtelet ein Prinzip der Erkenntnisse ist und untersucht, was dies bedeutet. Es wird gezeigt, dass die kontigenten Dinge, dem Prinzip vom zureichenden Grunde gemäß, nicht nur eine augenblickliche Wahrnehmung, sondern ein Wissensgegenstand sind. Das Prinzip vom zureichenden Grunde ist damit Du Châtelet zufolge konstitutiv und bedingend für die Erkenntnis der wirklichen Welt.