Radikaldemokratische Bildung(en) müssten einerseits die Politisierung ihrer Inhalte und andererseits des Bildungsprozesses selbst mit all ihren Elementen (Beteiligte, deren Beziehungen, Rahmen etc.) vollziehen. Es braucht Praktiken, die Demokratiedefizite aufdecken und dazu anregen, eben diese zu bearbeiten. Betzavta ist von eben jenem Format und vermag, Brücken zwischen dem dialektischen Verhältnis von Form, Prozess, Erfahrung einerseits und Inhalt, Theorie, Analyse andererseits zu schlagen. In diesem Beitrag werden didaktische Prinzipien radikaldemokratischer Bildung herangezogen, die eine Abgrenzung gegenüber liberaldemokratischen Interpretationen von Betzavta ermöglichen und anhand derer sich exemplarisch zeigen lässt, wie eine Praxis aussehen kann, die konflikt-, prozessorientiert, kontingent und gleichzeitig hegemonie- und normativitätskritisch ist.