Auf der Grundlage bestehender Forschungsarbeiten und am Beispiel Indiens untersucht dieser Beitrag die Definition und den Ansatz von Bürgerschaft und politischer Bildung (Civic and Citizenship Education, CCE) in wegweisenden bildungspolitischen Maßnahmen und Rahmenlehrplänen während der kolonialen und postkolonialen Zeit. Das Papier nimmt den Begriff der inklusiven Bürgerschaft und der CCE auf, der in der indischen Verfassung (1950), der nationalen Bildungspolitik (NEP) und den Rahmenlehrplänen verankert ist, und erörtert, ob diese Politiken zu einer kritischen und inklusiven Pädagogik oder einer ausgrenzenden pädagogischen Praxis führen. Studien zeigen, dass Lehrer*innen bestimmte Überzeugungen und Werte in Bezug auf Identität, Gesellschaft, Nation und Welt haben, die eine wichtige Rolle für ihr eigenes Lernen und ihre pädagogische Arbeit spielen. Obwohl sich die Lehrer*innen als Gruppe oft nicht angesprochen fühlen, sind sie auch maßgeblich an der Weitergabe bestimmter kultureller Werte und der vorherrschenden Staatsideologie beteiligt, die in dem statischen Konzept des loyalen und gehorsamen „guten Bürgers“ bzw. der „guten Bürgerin“ zum Ausdruck kommt. In dem Papier wird argumentiert, dass das Konzept der inklusiven staatsbürgerlichen Bildung nur dann Räume für Gleichheit und Inklusion schaffen kann, wenn es den Bottom-up-Ansatz (Lange, 202.010) anwendet, indem es die in ihrem kulturellen Kontext verankerten Überzeugungen der Lehrkräfte durch die didaktische Rekonstruktion von Vorstellungen erfasst und versteht und gemeinsam mit den Lernenden Handlungen und Pädagogiken der Inklusion konstruiert.