Religion, Recht und Magie

In seiner Untersuchung zur Religionssoziologie von Marcel Mauss stellt Mike Gane eine Frage, die in seiner Zeit nicht unbedingt auf große Resonanz gestoßen ist, auch wenn spätere Arbeiten eine ähnliche Frage aufgeworfen haben: Kann ohne Weiteres behauptet werden, dass Mauss’ Religionssoziologie in den Spuren von Durkheims soziologischem Programm geblieben ist (Gane 1984, 308 f.)? Nach Ganes Ansicht ist es keineswegs sicher, dass Mauss seinem Onkel Durkheim blindlinks mit dem Ziel gefolgt sei, dessen Religionssoziologie und dessen Verständnis von Religion sowie dessen Auffassung zum Verhältnis von Religion und Gesellschaft zu verbreiten. Die Analyse von Mauss’ Schriften zur Religion lege vielmehr nahe, dass er Durkheims allgemeines Verständnis von Religion zwar einerseits ausdrücklich gutheißt, andererseits aber auch Kritik an Durkheims Religionssoziologie übt.