Säkularismus, religiöser Feminismus und der post-secular turn

Ausgehend vom post-secular turn beschäftigt sich der Beitrag mit einer phänomenologisch instruierten Neubestimmung des Verhältnisses religiöser und säkularer Feminismen. Gefragt wird, inwiefern die kommunikative Schieflage zwischen säkularen und religiösen Feminismen in einem epistemischen Bias begründet ist, der historisierbar und damit dekonstruierbar ist. Hierzu wird Säkularismus nicht a priori als eine notwendige Prämisse von Religionskritik verortet, sondern Religion ebenfalls als eine sinnhafte Ressource von Gleichheits- und Freiheitsvorstellungen eingeführt. Phänomenologisch betrachtet lassen sich beide Modi feministischen Denkens durchaus stärker zusammenzudenken. Dies ist nicht nur für den politischen Kampf gegen autoritäre, fundamentalistische Vereinnahmungen von Religion produktiv.