Interreligiöse Hermeneutik im Licht kultur- und sozialanthropologischer Methodik

Angesichts der Herausforderungen einer religiös pluralen bzw. postsäkularen Gesellschaft sind Ansätze einer interreligiösen Hermeneutik unumgänglich. Dementsprechend stellen auch eine Theologie des interreligiösen Dialogs sowie religionstheologische Überlegungen nicht entfernte Spezialgebiete der Theologie dar, sondern eine zentrale Fragestellung der Verantwortung eines religiösen Bekenntnisses in der Welt von heute. Allerdings sind Positionen der Religionstheologie immer wieder der Kritik ausgesetzt, entweder zu offen und ‚nachgiebig‘ gegenüber fremden Religionen zu sein oder sich umgekehrt zu sehr auf die Abgrenzung von anderen religiösen Heils- und Wahrheitsansprüchen zu konzentrieren. Von daher erscheint es überlegenswert, die Methodologie einer Wissenschaftsdisziplin, die sich ständig mit der Spannung zwischen dem Eigenen und dem Fremden befasst, in den Blick zu nehmen und für mögliche Weiterentwicklungen interreligiöser Hermeneutik fruchtbar zu machen. Die Auseinandersetzung mit der Methode der teilnehmenden Beobachtung, mit der Krise der ethnographischen Repräsentation sowie mit der Plausibilitätsumkehr des ethnologischen Blicks zeigt, dass interreligiöse Hermeneutik im Allgemeinen sowie Religionstheologie im Speziellen nicht befürchten muss, dass die Nähe zu einer fremden Religion zum Verlust der eigenen Überzeugung führt. Darüber hinaus gibt die postkoloniale Kritik an den Repräsentationen anderer zu denken, und auch die Irritation durch das Fremde erscheint nicht als Problem, sondern als ‚Normalfall‘ interreligiöser Dialoge. Von daher lässt die Auseinandersetzung mit dem Problembewusstsein und der Methodik kultur- und sozialanthropologischer Forschung für die interreligiöse Hermeneutik neue Kompetenzen und Perspektiven erwarten.