Theoretische Zugänge zur Bildungsrevolution in der post-industriellen Gesellschaft: Mythen, Fakten und die Akademisierung der Berufsrollen

Meine eigene Forschung über Bildung und Gesellschaft ist in einer kulturalistischen Perspektive verankert, und ich übernehme Verantwortung für meinen Anteil an ihren theoretischen und evidenzbasierten Unzulänglichkeiten. Gerade deswegen scheint es mir an der Zeit, eine reformierte konstruktivistische Theorie der Bildungsrevolution zu entwickeln. Hierzu gehört, dass kulturalistische Perspektiven beginnen realistische Forschungsarbeiten ernst zu nehmen. Es genügt nicht, diese auf den Vorwurf zu reduzieren, sie würden kulturelle Prozesse ignorieren. Der realistische Ansatz ist heute die vorherrschende Theorie zur Analyse des Zusammenhangs von Bildung und Gesellschaft. Sie war in mancher Hinsicht besser in der Lage, die durch die Bildungsrevolution hervorgerufenen Veränderungen vorherzusagen, als dies herkömmliche konstruktivistische Ansätze können. Gleichwohl hat sich die realistische Perspektive weit von zentralen Einsichten soziologischen Denkens in der Analyse von Bildung entfernt. Die Annahme, dass die post-industrielle Gesellschaft primär durch endogene, nicht-kulturelle Kräfte vorangetrieben wird, reduziert die Rolle der Soziologie auf die Analyse und Identifikation sozialer Ungleichheit. Einst grundlegende soziologische Fragestellungen nach dem Wie von Gesellschaft – Fragen danach, wie Gesellschaft konstruiert und rekonstruiert wird, wie sie über Zeit und Raum operiert und bestehen bleibt – werden in der realistischen Perspektive kaum berührt. Anders angelegt könnte eine kulturalistische Perspektive, die sich von den eigenen „falschen Mythen“ verabschiedet hat, helfen, die Bedeutung „falscher realistischer Mythen“ zu reduzieren und hätte das Potenzial, einen Großteil der empirischen Erkenntnisse über die Rolle der Bildungsrevolution in der Konstruktion der post-industriellen Gesellschaft zu erklären.