Ausgehend von Rousseaus Neuinterpretation des Begriffs „social“ waren begriffsgeschichtlich die Bedingungen für eine Herausbildung des Begriffs „socialisme“ geschaffen, die dann zu Beginn des 19. Jh. zu frühen pejorativen Verwendungen des Begriffs führten. Als sich aber seit 1830 ein positives Verständnis von „socialisme“ in Frankreich durchsetzte, war dieser Begriff von Anfang an in eine Vielzahl z. T. heterogener Theorien abstrakter, zuweilen utopischer Programmatiken aufgefächert ohne Beziehungen zur Arbeiterbewegung und den Bedingungen einer verelendeten Arbeiterschaft. Zum ursprünglich römisch-rechtlichen Begriff der Solidarität gab es erst seit 1848 eine Verbindung, und zwar als eine modifizierende Ausformulierung der revolutionären Parole der „fraternité“. Die Verknüpfung blieb jedoch überwiegend eine lockere, da der Solidaritätsbegriff mit seiner Komponente der Schuldnerschaft sich oft eher an eine christlich-religiöse Ausdeutung anlehnte. Sowohl in dieser religiösen Ausrichtung als auch in seiner „verwissenschaftlichten“, darwinistischen Komponente blieb auch der Solidarismus abstrakt-theoretisch. Wo er sich allerdings wirtschaftsphilosophisch und politisch ausformulierte, war er überwiegend eher liberalistisch und in Einzelfällen faschistisch; nur in den staatssozialistischen Systemen Osteuropas hielt sich eine Verbindung der Ideen von Solidarität und Sozialismus.