Whiteheads Philosophie steht wie alle prozessphilosophischen Ansätze vor der Herausforderung, den prozessualen Charakter der Wirklichkeit so zu fassen, dass dennoch eine Beschreibung von beständigen Objekten oder gar der Welt im Ganzen möglich ist und sich nicht alles in einem unbeständigen Fluss an unsystematisierbaren Einzelereignissen verliert. Whitehead gelingt dies mittels des Verweises auf den rhythmischen Charakter unserer Alltagserfahrung: „Die allgemeine periodische Wiederkehr ist in unserer alltäglichen Erfahrung ganz offensichtlich. Tage, Mondphasen, Jahreszeiten, rotierende Körper, Herzschläge, Atemzüge, sie alle haben ihren Rhythmus“ (SMWd, 45/ SMW, 31). Der rhythmische Charakter der Wirklichkeit, des Lebens (AEd, 58/ AE, 17) ebenso wie der menschlichen Erkenntnis (PRd, 34–35/ PR, 5) ermöglicht Stabilität, Veränderung und echte Neuheit gleichermaßen. Entsprechend ist „der Begriff der Wiederholung [für die organismische Philosophie] grundlegend“ (PRd, 260/ PR, 137).

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Rhythmus

  • Sinan von Stietencron

摘要

Whiteheads Philosophie steht wie alle prozessphilosophischen Ansätze vor der Herausforderung, den prozessualen Charakter der Wirklichkeit so zu fassen, dass dennoch eine Beschreibung von beständigen Objekten oder gar der Welt im Ganzen möglich ist und sich nicht alles in einem unbeständigen Fluss an unsystematisierbaren Einzelereignissen verliert. Whitehead gelingt dies mittels des Verweises auf den rhythmischen Charakter unserer Alltagserfahrung: „Die allgemeine periodische Wiederkehr ist in unserer alltäglichen Erfahrung ganz offensichtlich. Tage, Mondphasen, Jahreszeiten, rotierende Körper, Herzschläge, Atemzüge, sie alle haben ihren Rhythmus“ (SMWd, 45/ SMW, 31). Der rhythmische Charakter der Wirklichkeit, des Lebens (AEd, 58/ AE, 17) ebenso wie der menschlichen Erkenntnis (PRd, 34–35/ PR, 5) ermöglicht Stabilität, Veränderung und echte Neuheit gleichermaßen. Entsprechend ist „der Begriff der Wiederholung [für die organismische Philosophie] grundlegend“ (PRd, 260/ PR, 137).