Samuel Alexander (1859–1938) veröffentlichte seine Gifford-Vorlesungen von 1916–18 im Jahr 1920 unter dem Titel Space, Time, and Deity. Seine Kenntnisse übe Whitehead beschränkten sich zu dieser Zeit natürlich auf Whiteheads frühe Arbeiten in der Wissenschaftsphilosophie und Logik. Daher überrascht es nicht, dass Alexander Whitehead als Mathematiker charakterisiert, als jemanden, der „proceeds by means of axioms, definitions, and postulates“ und mit spekulativen Abstraktionen endet (Alexander 1927 I, 157). Mathematisch begründete Theorien wie die von Whitehead, so argumentiert er, verlieren den Bezug zum „stuff of the world“, zur konkreten Natur von Raum und Zeit und zu den qualitativen „ultimates which the sciences leave over“ (Alexander 1927 I, vii). Sie sind wie ein „captive balloon“, [which] „needed to be reminded of the rope which held it to the earth from which it rose“ (Alexander 1927 I, 177).