Philosophische Anthropologie

Wenn Friedrich Seifert 1935 erklärt, im vorangehenden Jahrzehnt habe eine „anthropologische Wende“ stattgefunden, so ist ihm ohne Einschränkung recht zu geben: Die Weimarer Republik bildet insbesondere ab den späten 1920er Jahren die Zeitspanne, in der die Anthropologie ihren Eintritt bzw. ihre Rückkehr in die deutsche Philosophie gefeiert hat. „Das jüngste Schlagwort, in dem sich die lebendigsten Tendenzen der gegenwärtigen Philosophie zusammenfassen, heißt Philosophische Anthropologie“, konnte Erich Rothacker bereits 1930 ähnlich urteilen. Nicht dass der Mensch in den Jahrzehnten zuvor kein philosophisches Thema gewesen wäre; aber der fokussierte Versuch, ihn ‚wesenhaft‘ zu definieren und nicht nur aspektivistisch oder im Rahmen einer über diesen Definitionsversuch hinausgehenden Fragestellung zu untersuchen, rückt im Deutschland dieser Zeit zurück ins Zentrum philosophischer Arbeit.