Es ist noch zu früh für eine religionsphilosophische Bilanz des 20. Jh.s. Zwei Hauptakzente der Arbeit lassen sich freilich benennen. Auf der einen Seite sieht sich die Religionsphilosophie im 20. Jh. scharfer Kritik ausgesetzt, bis hin zur Bestreitung ihrer Möglichkeit. Auf der anderen Seite gibt es – vor allem im englischen Sprachraum – eine ungebrochene Kontinuität, wie sie sich z. B. in den seit 1888 stattfindenden Gifford-Lectures manifestiert.