Die Begriffe ‚Atheismus‘ und ‚Religionskritik‘ sind durch ihren wechselseitigen Bezug aufeinander bestimmt. Von Seiten der Religionskritik setzt zunächst jede kritische Scheidung oder Unterscheidung an bzw. in der Religion voraus, dass geklärt werden muss, was Religion überhaupt bedeutet. Diese Bedeutungssuche kann funktional oder substantiell durchgeführt werden. Was dabei an oder in der Religion geschieden bzw. unterschieden wird, bedeutet inhaltlich eine Angabe zu ‚Gott‘ und ‚Nicht-Gott‘, die mit einer entsprechenden oder fehlenden religiösen Praxis verbunden ist. Eine Handlungspraxis ist somit eine religiöse oder eine ‚nichtreligiöse‘ und damit eine ‚theistische‘, d. h. unter den Bedingungen ‚Gottes‘ zu verstehende, oder eben eine a-theistische, gemäß dem griechischen wortgemäßen Ursprung ‚ohne Gott‘ zu verstehende Handlung. Auch von der Seite des Atheismus gehört das ‚von Gott Getrennte‘ und ‚Gott selbst‘ zum entsprechenden Begriff. Denn der Begriff Atheismus, d. h. ‚ohne Gott‘, setzt dem Begriff nach ‚Gott selbst‘ und ‚etwas ohne ihn‘ voraus, wobei eine ‚Nicht-Praxis‘ oder die bloß theoretische Leugnung Facetten im Rahmen des Atheismus sind. Der Artikel untersucht das Verhältnis der beiden Begriffe mit den genannten Bestimmungen für die monotheistischen Religionen und im Verlauf der Geschichte von der Antike bis zur Gegenwart.