Dieses Kapitel verfolgt die sich wandelnden Einstellungen zur Religionsausübung, zu weiblichen Kleidungsstilen und zu modernen westlichen Werten in Ägypten von den 1970er Jahren bis zur Gegenwart. Eine neue Form der Geselligkeit lässt sich anhand der wachsenden Zahl von Moscheen, in denen Fasten und rituelle Gebete praktiziert werden, sowie der zunehmenden Zahl von Frauen, die in der Öffentlichkeit Kopftücher tragen, nachvollziehen. Ich untersuche die Auswirkungen des Zusammenspiels tief verwurzelter konservativer sozialer Normen, der wachsenden Kluft zwischen Arm und Reich, der weit verbreiteten Konsumkultur, des starren Klassensystems und des patriarchalen politischen Systems auf die Stellung und das Erscheinungsbild von Frauen im öffentlichen Raum im postkolonialenpostkolonial Ägypten. Darüber hinaus diskutiere ich, wie eine neue Haltung, die sich in der Verbreitung des als „islamische Mode“Mode bekannten Stils manifestiert, als doppelte Kritik an zwei hegemonialen Diskursen über die Sichtbarkeit muslimischer Frauen im öffentlichen Raum in Ägypten wirken kann.

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Postkoloniale ägyptische Frauen und Mode: Patriarchat und Konsumismus

  • Amany Abdelrazek-Alsiefy

摘要

Dieses Kapitel verfolgt die sich wandelnden Einstellungen zur Religionsausübung, zu weiblichen Kleidungsstilen und zu modernen westlichen Werten in Ägypten von den 1970er Jahren bis zur Gegenwart. Eine neue Form der Geselligkeit lässt sich anhand der wachsenden Zahl von Moscheen, in denen Fasten und rituelle Gebete praktiziert werden, sowie der zunehmenden Zahl von Frauen, die in der Öffentlichkeit Kopftücher tragen, nachvollziehen. Ich untersuche die Auswirkungen des Zusammenspiels tief verwurzelter konservativer sozialer Normen, der wachsenden Kluft zwischen Arm und Reich, der weit verbreiteten Konsumkultur, des starren Klassensystems und des patriarchalen politischen Systems auf die Stellung und das Erscheinungsbild von Frauen im öffentlichen Raum im postkolonialenpostkolonial Ägypten. Darüber hinaus diskutiere ich, wie eine neue Haltung, die sich in der Verbreitung des als „islamische Mode“Mode bekannten Stils manifestiert, als doppelte Kritik an zwei hegemonialen Diskursen über die Sichtbarkeit muslimischer Frauen im öffentlichen Raum in Ägypten wirken kann.