Im letzten Kapitel haben wir gesehen, dass die epistemische Intuition ein wesentlicher Bestandteil epistemischer Gedankenexperimente ist. Es stellt sich daher die Frage: Was ist das Wesen der epistemischen Intuition? Um diese Frage zu beantworten, habe ich einige Beispiele für Intuitionen betrachtet, die von drei der unterschiedlichsten Intuitionstheoretiker angeführt werden. Ich habe argumentiert, dass diese Intuitionen einer platonischen Art von Bereich angehören und sich dementsprechend von den Intuitionen unterscheiden, die durch epistemische Gedankenexperimente hervorgerufen werden. Folglich bleibt die Frage bestehen: Was ist das Wesen der durch Gedankenexperimente erzeugten Intuition? Es ist nun an der Zeit, zu versuchen, ein zentrales Konzept dessen zu entwickeln, was epistemische Intuition ist, damit wir die Vorzüge der verschiedenen Arten epistemischer Theoriebildung beurteilen können. Ich vertrete die Auffassung, dass es eine bessere Form epistemischer Intuition gibt als die platonische. Diese Konzeption epistemischer Intuition ist insofern bedeutsam, als sie dazu dient, zu bestimmen, ob die verschiedenen Analysen zur Struktur epistemischer Intuition plausibel sind, um unsere epistemischen Ziele zu erreichen (ob sie durch einen guten oder legitimen Grund gerechtfertigt sind). Zu diesem Zweck widmet sich das Ziel dieses Kapitels der Entwicklung einer solchen Konzeption.