Diese Schlussfolgerung zielt darauf ab, die pädagogischen Möglichkeiten zu klären, die wir vorschlagen, in der Epoche des Anthropozäns einzusetzen, und die Zusammenhänge zwischen ihnen zu erläutern. Diese Möglichkeiten wirken in verschiedenen und komplementären Registern. Das Ziel hier ist es, die verschiedenen Vorschläge zusammenzubringen, die Möglichkeit gezielter Innovation in diesem oder jenem Bereich zu konstruieren und das Ganze einer pädagogischen Praxis vollständig anzupassen. Der große Pädagoge Johann Heinrich Pestalozzi befürwortete eine Pädagogik, die auf den „Kopf, das Herz und die Hände“ abzielt, um keine der Dimensionen des Menschen in der Bildung zu übersehen. Wir werden symbolisch auf diese Triade aufbauen („Unfähig, alles zu tun, werden sie sich für unfähig halten, irgendetwas zu tun“ (Rousseau, Émile ou de l’éducation, Garnier-Flammarion, Paris, 1966, S. 105).). In Bezug auf den „Kopf“ werden wir uns auf das Kognitive (es gibt Dinge, die gelernt werden können) und das „Spirituelle“ (es geht nicht nur darum, zu denken, um Meisterschaft zu erlangen, sondern auch, um sich mit anderen und mit der Welt zu verbinden) konzentrieren. Für das „Herz“ wird es zunächst darum gehen, eine sensible Ausbildung in Betracht zu ziehen, ohne die Menschen die Welt mit Gleichgültigkeit ausbeuten können. Dann wird es darum gehen, alle Lebewesen und sogar darüber hinaus, die Realität, in einer Form der Geselligkeit zu umarmen, um die Möglichkeit einer Vielzahl von Beziehungen, Investitionen, Bindungen und Engagements zu eröffnen. Für die „Hände“ werden wir die Wege betrachten, auf denen Engagement vor dem Erreichen der Volljährigkeit und der Einführung der vollen Staatsbürgerschaft in Betracht gezogen werden kann. In diesem Sinne werden wir zunächst die Möglichkeit einer Politisierung des Schulsystems diskutieren, dann Perspektiven von Praktiken betrachten, die konkret, mesologisch und ökologisch sind.