Gibt es heute Offenbarungen?

Rao diskutiert das Konzept des Rishi (Seher) im indischen Denken, stellt die Verbindung zur visionären Erfahrung her und diskutiert dann zwei Fälle von Offenbarungen im 20. Jahrhundert n. Chr. in Indien. Der erste Fall ist der von Daivarata (1892–1975), der während seiner Meditation völlig „neue“ Mantras empfing; Rao erzählt diese Geschichte und untersucht sie dann durch Forschungen zu den neuen Mantras. Die zweite Erzählung handelt von einem vedischen Gelehrten namens Chandole Sastry, der eine private tantrische Praxis hatte und von der Göttin Bala besucht wurde, nachdem er das Bala-Mantra ausgeführt hatte. Mantras, die in seiner Institution verwendet werden, werden direkten Offenbarungen von der Göttin zugeschrieben. Erzählungen wie diese sind der jüngste historische Kontext für heutige Praktizierende und dienen als thematischer Präzedenzfall für die Ethnographie der nächsten drei Kapitel.