Dritte-Welt-Denken in Italien

Dieses Kapitel beginnt mit einem kurzen Rückblick auf das lange Erbe des Dritte-Welt-Gedankens in Italien, das bis in die Zwischenkriegszeit zurückreicht. Nach dem Zweiten Weltkrieg ging der Hauptimpuls für den Antikolonialismus von der Dritten Welt aus, wo die antiimperialistische Botschaft an Popularität gewann, bevor sie sich allmählich auf den Westen ausbreitete. Die Sowjetunion wurde von den Vertretern der Dritten Welt häufig als Abschreckung gegen die Kolonialmächte und gleichzeitig als mögliches Modell für die Modernisierung gesehen. Und so wurde die Hilfspolitik gegenüber der Dritten Welt ab der zweiten Hälfte der 1950er-Jahre zu einem besonderen Merkmal der sowjetischen Strategie. Die kubanische Revolution von 1959 bestätigte die kommunistische Ausrichtung der Dritten Welt zusätzlich. Trotz dieses Gesamtbildes scheint die historiographische Reflexion innerhalb des italienischen Marxismus über den Zusammenhang zwischen Kommunismus, Dritter Welt und den politischen und sozialen Konflikten in den 1960er- und 1970er-Jahren minimal gewesen zu sein. Der Grund dafür liegt in der Tatsache, dass die Begriffe Dritte Welt und Dritte Weltismus in der französischen Soziologie und Demographie der frühen 1950er-Jahre entstanden sind, um die Prozesse der Entkolonialisierung und der Entstehung neuer Nationen zu beschreiben, die damals in Afrika, Asien und Lateinamerika im Gange waren. Und was mit diesen Begriffen gemeint war, betraf sehr unterschiedliche Phänomene: von der Frage der „Blockfreiheit“ in Bezug auf die Entwicklungsstrategien der Schwellenländer über Guerillabewegungen bis hin zu Bewegungen, die wirtschaftliche Rechte in mehr oder weniger institutionalisierten Beziehungen zum internationalen System einfordern.